مشاهدة : 4997
صفحة 1 من 8 123 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 3 من 24

| إنك لن تستطيع معي صبرا | [ قصة موسى والخضر ]

| إنك لن تستطيع معي صبرا | [ قصة موسى والخضر ] [INDENT] . تفسير ... المنتدى الاسلامي مواضيع اسلامية عن دين الاسلام مواضيع دينية كل شيء مفيد للمسلم والمسلمة

مقالات مشابهه موضوع على صله

  1. اطول اسم <<ادخل وشارك
    بواسطة .][ حزن و فرح ][. في المنتدى اجمل العاب شباب بنات الغاز مسابقات اسئلة تحدي
  2. قصة موسى (عليه السلام)
    بواسطة جمس الهيئية في المنتدى مواضيع دينية اسلامية عن دين الاسلام
  3. تفسير سورة الكهف
    بواسطة ابو رشيد. في المنتدى مواضيع دينية اسلامية عن دين الاسلام
  4. الخضر
    بواسطة bahazah في المنتدى اجمل قصص افضل قصة Stories Story
  5. قصة موسى
    بواسطة كاكاالضباطي في المنتدى اجمل قصص افضل قصة Stories Story
  1. #1
    صورة افكاري ليس لها حدود
    افكاري ليس لها حدود غير متصل موقوف Baand
    بسبب الإعلانات تم حظر جميع روابطه وأي وسيلة اتصال
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    المشاركات
    3,691


    [INDENT]

    .



    | إنك لن تستطيع معي صبرا | [ قصة موسى والخضر ]



    تفسير بسيط لعض ايات سورة الكهف
    من 60 الى 82




    اولا /
    قصة موسى مع الخضر .
    | إنك لن تستطيع معي صبرا | [ قصة موسى والخضر ]




    | إنك لن تستطيع معي صبرا | [ قصة موسى والخضر ]
    [INDENT]
    بدات حكاية موسى عليه السلام مع الخضر عليهما السلام
    حينما كان عليه الصلاة والسلام يخطب يوما في بني اسرائيل،
    فقام احدهم سائلا: هل على وجه الارض اعلم منك؟
    فقال موسى: لا اتكاء على ظنه انه لا احد اعلم منه
    فعتب الله عليه في ذلك لماذا لم يكل العلم الى الله،
    وقال له: ان لي عبدا اعلم منك وانه في مجمع البحرين
    وذكر له ان علامة مكانه هي فقد الحوت

    فاخذ حوتا معه في مكتل وسار هو وفتاه يوشع بن نون
    وحكت لنا سورة الكهف كيف التقى مع العبد الصالح الخضر
    اذ بدات الحكاية في القران الكريم بعزم موسى عليه السلام على الرحلة
    الى مجمع البحرين في طلب العلم كما قال تعالى
    : " واذ قال موسى لفتاه لا ابرح حتى ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا ".

    ثم تتابعت الاحداث حيث نسيا الحوت وواصلا طريقهما ثم تنبها لنسيانه
    فعادا ولقي موسى عليه السلام الخضر عند مجمع البحرين والخضر
    (و القول بنبوته قوي عبد صالح وهبه الله نعمة عظيمة من العلم وفضلا
    كبيرا: "فوجدا عبدا من عبادنا اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما".
    وتستمر القصة حين يعرض موسى عليه السلام على الخضر
    مرافقته لطلب العلم والشرط بينهما وما حصل اثناء هذه الرحلة من
    احداث في تسلسل قراني جميل

    قال له: هل تاذن ايها العبد الصالح ان تفيض علي بعلمك على ان اتبعك والتزم امرك ونهيك؟
    وكان الخضر عليه السلام قد الهم ان موسى لا يصبر على السكوت اذا
    راى ما يكره فقال الخضر لموسى:
    انك لن تستطيع معي صبرا ولو انك صحبتني سترى ظواهر عجيبة وامورا غريبة
    فقال موسى وكان حريصا على العلم تواقا الى المعرفة:

    {ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا الكهف/69).


    فقال الخضر: "ان صحبتني ءاخذ عليك عهدا وشرطا ان لا تسالني عن
    شىء حتى ينقضي الشرط وتنتهي الرحلة واني بعدها سابين لك ما قد
    تتساءل عنه واشفي ما بصدرك.


    يقول رب العزة في محكم التنزيل: فانطلقا حتى اذا ركبا في السفينة خرقها الاية سورة الكهف/71).


    بينما هما في السفينة فوجىء موسى بان الخضر اخذ لوحين من حشب
    السفينة فخلعهما فقال موسى ما اخبر ربنا عنه في القرءان:
    {قال اخرقتهالتغرق اهلها لقد جئت شيئا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا الكهف/71 72).


    ثم ذكره الخضر بالشرط والعهد فتذكر موسى وقال: لا تؤاخذني.
    وبينما هما على السفينة اذ جاء عصفور فوقع على حرفها فغمس منقاره
    في البحر فقال الخضر لموسى:
    "ما علمي وعلمك في جنب علم الله الا كما نقر هذا العصفور من البحر".


    معناه لا نعلم من معلومات الله الا القدر الذي اعطانا والقدر الذي اعطانا
    بالنسبة لما لم يعطنا كما اصاب منقار العصفور في الماء حين غمسه في
    البحر ولما مرت السفينة بعد حين بدون ان يغرق احد مرر الخضر عليه
    السلام يده على مكان اللوحين المكسورين فعادا كما كانا باذن الله.


    ولما غادرا السفينة تابعا المسير فوجدا غلمانا وفتيانا يلعبون فاخذ الخضر
    واحدا منهم كان كافرا لصا قاطعا للطريق وكان يفسد ويقسم لابويه انه ما
    فعل فاخذه الخضر الى بعيد اضجعه وقتله كما اخبر الله عز وجل في سورة الكهف

    :{فانطلقا حتى اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جئت شيئا نكرا الكهف ءاية74)
    {قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا الكهف/75).


    اكمل موسى والخضر عليهما السلام طريقهما وانطلقا حتى اتيا قرية وكان
    اهلها بخلاء لئاما فطافا في المجالس وطلبا طعاما فلم يقدم اهل القرية
    لهما شيئا وردوهما ردا غير جميل فخرجا جائعين وقبل ان يجاوزا القرية
    وجدا جدارا يتداعي للسقوط ويكاد ينهار فرفعه الخضر بمعجزة له بيده
    ومسحه فاستقام واقفا فاستغرب موسى
    وقال: عجبا اتجازي هؤلاء القوم الذين اساءوا اللقاء بهذا الاحسان لو
    شئت لاخذت على فعلك هذا اجرا منهم نسد به حاجتنا
    .

    فقال الخضر وقد تيقن ان موسى عليه السلام لن يستطيع بعد الان صبرا: هذا فراق بيني وبينك.


    قال الخضر لموسى بما اخبر الله تعالى به في القرءان العظيم:
    {قال هذا فراق بيني وبينك سانبئك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا} الكهف/78).


    اما السفينة التي خرقها فكانت لمساكين يعملون في البحر فيصيبون منها
    رزقا وكان عليهم ملك فاجر ياخذ كل سفينة صحيحة تمر في بحره غصبا
    ويترك التي فيها خلل واعطال فاظهر الخضر فيها عيبا حتى اذا جاء خدام
    الملك تركوها للعيب الذي فيها ثم اصلحها وبقيت لهم.



    واما الغلام الذي قتله الخضر كان كافرا وابواه مؤمنين وكانا يعطفان عليه
    قال الخضر كرهت ان يحملهما حبه على اي يتابعاه على كفره فامرني الله
    ان اقتله باعتبار ما سيئول امره اليه اذ لو عاش لاتعب والديه بكفره ولله
    ان يحكم في خلقه بما يشاء.


    واما الامر الثالث وهو الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وتحت
    الجدار كنز لهما ولما كان الجدار مشرفا على السقوط ولو سقط لضاع ذلك
    الكنز اراد الله ابقاءه على اليتيمين رعاية لحقهما
    [/INDENT]
    ~,
    [/INDENT][INDENT]
    && للحديث بقيه رعاكم الله اكملوا القراءه
    && اختكم افكاري ليس لها حدود

    && ارجوا التقيم للموضوع
    && اترك بصمتك المميزه هنا باضافة رد تقيم الموضوع

    منقول


    [/INDENT]




    | Yk; gk jsj'du lud wfvh | F rwm l,sn ,hgoqv D

    من مواضيع افكاري ليس لها حدود :


  2. #2
    صورة افكاري ليس لها حدود
    افكاري ليس لها حدود غير متصل موقوف Baand
    بسبب الإعلانات تم حظر جميع روابطه وأي وسيلة اتصال
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    المشاركات
    3,691
    ~,



    {60}واذ قال موسى لفتاه لا ابرح حتى ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا}

    سبب قول موسى لفتاه وهو يشوع بن نون هذا الكلام انه ذكر له ان عبدا من عباد الله بمجمع البحرين عنده من العلم ما لم يحط به موسى فاحب الرحيل اليه وقال لفتاه ذلك " لا ابرح " اي لا ازال سائرا " حتى ابلغ مجمع البحرين " اي هذا المكان الذي فيه مجمع البحرين
    قال الفرزدق فما برحوا حتى تهادت نساؤهم ببطحاء ذي قار عياب اللطائم
    قال قتادة وغير واحد هما بحر فارس مما يلي المشرق وبحر الروم مما يلي المغرب وقال محمد بن كعب القرظي مجمع البحرين عند طنجة يعني في اقصى بلاد المغرب فالله اعلم وقوله " او امضي حقبا " اي ولو اني اسير حقبا من الزمان
    قال ابن جرير رحمه الله ذكر بعض اهل العلم بكلام العرب ان الحقب في لغة قيس سنة ثم قد روي عن عبد الله بن عمرو انه قال الحقب ثمانون سنة وقال مجاهد سبعون خريفا وقال علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قوله " او امضي حقبا " قال دهرا وقال قتادة وابن زيد مثل ذلك

    {61}فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا}

    وقوله " فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما " وذلك انه كان قد امر بحمل حوت مملوح معه وقيل له متى فقدت الحوت فهو ثمة فسارا حتى بلغا مجمع البحرين وهناك عين يقال لها عين الحياة فناما هنالك واصاب الحوت من رشاش ذلك الماء فاضطرب وكان في مكتل مع يوشع عليه السلام وطفر من المكتل الى البحر فاستيقظ يوشع عليه السلام وسقط الحوت في البحر فجعل يسير في الماء والماء له مثل الطاق لا يلتئم بعده ولهذا قال تعالى " واتخذ سبيله في البحر سربا " اي مثل السرب في الارض قال ابن جرير قال ابن عباس صار اثره كانه حجر وقال العوفي عن ابن عباس جعل الحوت لا يمس شيئا من البحر الا يبس حتى يكون صخرة وقال محمد بن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ذكر حديث ذلك ما انجاب ماء منذ كان الناس غير مسير مكان الحوت الذي فيه فانجاب كالكوة حتى رجع اليه موسى فراى مسلكه فقال " ذلك ما كنا نبغ " وقال قتادة سرب من البحر حتى افضي الى البحر ثم سلك فيه فجعل لا يسلك فيه طريقا الا صار ماء جامدا

    {62}فلما جاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا}

    وقوله " فلما جاوزا " اي المكان الذي نسيا الحوت فيه ونسب النسيان اليهما وان كان يوشع هو الذي نسيه كقوله تعالى " يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان " وانما يخرج من المالح على احد القولين فلما ذهبا عن المكان الذي نسياه فيه بمرحلة " قال " موسى " لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا " اي الذي جاوزا فيه المكان نصبا يعني تعبا

    {63}قال ارايت اذ اوينا الى الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا}

    قال " ارايت اذ اوينا الى الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره " قال قتادة وقرا ابن مسعود ان اذكركه ولهذا قال " فاتخذ سبيله " اي طريقة

    {64}قال ذلك ما كنا نبغ فارتدا على اثارهما قصصا}

    " قال ذلك ما كنا نبغ " اي هذا هو الذي نطلب " فارتدا " اي رجعا " على اثارهما " اي طريقهما " قصصا " اي يقصان اثار مشيهما ويقفوان اثرهما ]



    ~,
    && لازال للحديث بقيه تابعوا القراءه
    && اختكم افكاري ليس لها حدود &&


    && ارجوا التقيم للموضوع

    && اترك بصمتك المميزه هنا باضافة رد تقيم الموضوع

    منقول




  3. #3
    صورة افكاري ليس لها حدود
    افكاري ليس لها حدود غير متصل موقوف Baand
    بسبب الإعلانات تم حظر جميع روابطه وأي وسيلة اتصال
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    المشاركات
    3,691
    ///


    [INDENT]
    سورة الكهف اية رقم 65

    {فوجدا عبدا من عبادنا اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما}

    (فوجدا عبدا من عبادنا هو الخضر اتيناه رحمة من عندنا نبوة في قول
    وولاية في اخر وعليه اكثر العلماء وعلمناه من لدنا من قبلنا علما)


    {قال له موسى هل اتبعك على ان تعلمن مما علمت رشدا 66
    (اي صوابا ارشد به وفي قراءة بضم الراء وسكون الشين وساله ذلك لان
    الزيادة في العلم مطلوبة
    .


    {قال انك لن تستطيع معي صبرا}67
    فعندها " قال " الخضر لموسى " انك لن تستطيع معي صبرا " اي انك لا
    تقدر على مصاحبتي لما ترى مني من الافعال التي تخالف شريعتك لاني
    على علم من علم الله ما علمكه الله وانت على علم من علم الله ما علمنيه
    الله فكل منا مكلف بامور من الله دون صاحبه وانت لا تقدر على صحبتي
    .

    {وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا}68
    فانا اعرف انك ستنكر علي ما انت معذور فيه ولكن ما اطلعت على حكمته
    ومصلحته الباطنة التي اطلعت انا عليها دونك


    {قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا 69
    (قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي اي وغير عاص لك امرا
    تامرني به
    وقيد بالمشيئة لانه لم يكن على ثقة من نفسه فيما التزم وهذه
    عادة الانبياء والاولياء ان لا يثقوا بانفسهم طرفة عين


    {قل فان اتبعتني فلا تسالني عن شيء حتى احدث لك منه ذكرا 70

    (قال فان اتبعتني فلا تسالني) وفي قراءة بفتح اللام وتشديد النون
    (عن شيء) تنكره مني في علمك واصبر حتى احدث لك منه ذكرا)
    اي اذكره لك بعلته فقبل موسى شرطه رعاية لادب المتعلم مع العالم

    [/INDENT]




    اخواني اخواتي لم ننتهي بعد نتمنى ان نرى ردودكم بعد اكتمال الموضوع




    منقول

صفحة 1 من 8 123 ... الأخيرةالأخيرة
جميع ماينشر يمثل الكاتب ولايمثل الموقع والادارة والمشرفين
الدورات التدريبية جامعة نجران